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第七十章 诸犍魂魑

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于是余则成将其引出都天神界。魂魑被引出都天神界,这个诸犍魂魑兽又变成一团绿光,飘浮在余则成的眼前。现在进行下一步,为其选择寄魂之所,然后对其进行温养祭炼百曰,这才可以现形,拥有自己的魂体,为余则成所用。

寄魂之所对于魂魑相当的重要,魂魑诞生以后,只要寄魂之所不被破坏,即使在战斗中灰飞烟灭也可以第二天再生出现,但是寄魂之所要是被毁灭,魂魑也将自动消散。

魂魑兽制造出来以后,会随着不断的战斗,一点点的进化变强,而且随着主人修仙五大时期的提升,它们也会随着进行一次超级进化。

其实魂魑兽初始阶段,比起其他的炼魂、养鬼、炼魔、化妖的道法得到的魔头鬼傀之类,要弱上一切,就拿这个诸犍魂魑兽举例吧,它并不会飞行,只是拥有三个普通的神通法力而已,如果金鑫子落在鬼幽宗、噬魂宗、心魔宗弟子手中,完全可以练出飞天魔头,夺魂鬼王等等凶横魔物。二者相比战斗力差上无数。

但是诸犍魂魑兽却有自己的优势,那就是它具有智商,具有自己的读力意思,战斗经验丰富。不像其他魔头只知道吞噬生灵,食用血肉,智力低下。而且温养百曰后,他开始慢慢现形,拥有自己的魂体,本身的能力可以慢慢的进化强大。

余则成开始在乾坤袋中寻找寄魂的器物,将自己乾坤袋里的东西全部拿出,一个个的选择,就在余则成挑选的时候,那团绿光落在了镇魂金砖之上,好像希望能以此物为自己的寄魂之所。

余则成看了一眼,诸犍魂魑兽乃是金鑫子炼制而成,虽然金鑫子一切都已经消散,但是此魂兽还是天生的喜欢自己前身的本命法器,既然如此,那就成全它吧。

余则成开始施法,催动真元,在震魂金砖之上施展养魑诀,慢慢的在金砖之内为诸犍魂魑兽构建自己的寄魂之所。

足足一个时辰以后,寄魂之所建造完成,顿时诸犍魂魑兽一下子钻入金砖之内,在寄魂之所休息。

然后余则成又使用祭魑术对诸犍魂魑兽进行温养,这样必须持续百曰,这时诸犍魂魑兽才算塑体完成,可以被余则成所用。

这次祭炼足足用了一个时辰的时间,这才结束,余则成累的大口喘气,这样还要百曰方才完成,不过现在有了一点效果,渐渐的余则成觉着和诸犍魂魑兽有种心血相通的感觉,难怪没有控制御使它的法门,原来根本就不用其他的法门,只要自己意念一动就完全可以了。

余则成结束修炼,想要收起金砖,猛的发现,自己竟然和金砖也有了一丝联系,好像自己可以控制金砖移动,虽然效果不是很明显,实灵时不灵,但是绝对的有了一种奇妙的心灵联系。

这是绝对不可能的啊,镇魂金砖属于四阶法器,只有先天境界才可以驱使,自己现在卡在引气境界,怎么可能驱使这种高级法器呢?不过现在确实产生了心灵联系,而且余则成有种预感,百曰之后,诸犍魂魑兽现形,那么自己完全不受法器本身的限制,就能够心有灵犀的使用这个镇魂金砖。

猛的余则成有了一种新的感悟,难道这个都天斩魂煅魑说的目的并不是驱使魂魑兽们为自己战斗,而是为了反过来控制驱使寄魂之所的法器,难道这样才是都天斩魂煅魑的真正用途。

余则成完全的猜对了,都天斩魂煅魑说乃是由十二都天神教飞升祖师之一神机子所创,为了填补本教法门没有高级控制法宝飞剑的秘术,以本门都天魂术结合第二元神、心控大法等多种法术,创造出的一门奇术,一直在教中属于无上秘法之一。

后来都天教屡遭重创,传承出现断层,知道此术重要的修仙者断绝,此术以后在都天教中作为一般法术流传,只用作炼制魂魑的用途,但是都天教弟子可以选择的秘法多多,比起其他的都天炼魂秘法,这些魂魑兽前期十分弱小,就越来越不被重视。即使有人发现了秘密也会闭口不言,闷声发大财。

所以此术沦为鸡肋法术,即使被仇敌缴获,也是当成一般的垃圾法术,随意的赏给了普通弟子,所以此术才阴差阳错的落到了余则成的手中。

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诸犍

中国古代神兽,人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。

《山海经(北山经)》有载。

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